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giovedì 4 luglio 2013

Il Brasile e le sue contraddizioni



Brasile-Spagna: 3-0. Con questo risultato il Paese sudamericano ha vinto la Confederations Cup e la Presidentessa, Dilma Roussef, ha telefonato al ct Felipe Scolari per congratularsi. Mentre nello stadio si esultava, fuori si protestava.
Dopo le manifestazioni di piazza contro gli sprechi, la corruzione e l'inefficienza dei servizi, la Roussef crolla nei sondaggi, passando dal 57% al 30% a fine giugno, anche dopo aver proposto un referendum popolare per capire quali siano le riforme necessarie e prioritarie per il Paese. Referendum che i manifestanti hanno accolto con scetticismo. “Siamo stanchi di questi politici che non fanno altro che promesse”, “Il governo è stato destabilizzato dalla forza delle persone che hanno deciso di reagire. Adesso, con un gesto disperato, propongono una rivoluzione politica” oppure “Il governo non può essere sempre l'unico che paga. Così le compagnie private fanno profitti che restano segreti per legge”: queste alcune dichiarazioni di uomini, donne, giovani e meno giovani, che rispondono alla convocazione del referendum che dovrebbe ripristinare i diritti civili e sociali.
E, intanto, in uno dei Paesi per i quali si parla di “economia emergente”, cosa succede sul fronte dei diritti umani?
Anche durante lo scorso mese di marzo le piazze si sono riempite di persone, ancora per protesta. Una protesta contro l'elezione di Marco Feliciano come Presidente della Commissione per i Diritti Umani e Minoranze.
Deputato del Partido Social Cristiano, Feliciano si è fatto conoscere per le sue dichiarazioni omofobe e razziste: ha più volte, infatti, qualificato le lotte per i diritti della comunità Lgbt come “attivismo di satana” e sostenuto che “un negro è un negro e non può cambiare”. La sua elezione è stata sostenuta dalla bancada evangelica che, cercando di colpire la laicità dello Stato, ha condizonato la stessa vita politica contestando, ad esempio, la Roussef sul tema dell'aborto durante la campagna elettorale.
Il Movimento nazionale brasiliano per i diritti umani ha minacciato di portare il caso davanti all'Organizzazione degli Stati Americani (Osa) e all'ONU, così come le istituzioni religiose progressiste si sono dette contrarie alla nomina del pastore evangelista: ma Feliciano è ancora al suo posto e le vittime di discriminazione continuano ad essere afrodiscendenti, indios e contadini senza terra.
Ma non è finita qui: secondo le ultime notizie, si legge che, proprio in questi giorni, sia stata installata un'altra commissione che riguarda i diritti umani: la Commissione Verità, che dovrebbe far luce sulle violazioni avvenute tra il 1946 e il 1988.
Sette commissari e quattordici tecnici dovranno appurare i fatti che riguardano le violenze commesse sia da parte dello Stato sia da parte dei gruppi di guerriglia che lottarono contro la dittatura, gruppi di cui fece parte la stessa Dilma Roussef.
Due anni di tempo per ascoltare testimonianze, raccogliere materiale, convocare gli accusati: le indagini, in particolare, si focalizzeranno sul periodo tra il 1964 e il 1985 quando al potere salì la giunta militare, dopo il celebre golpe appoggiato dagli Stai Uniti: 21 anni di repressione e 475 persone desaparecidos ufficialmente. Ma sono state molte di più.
“La Commissione non ospita risentimento, odio e nemmeno perdono. E' appena il contrario dell'oblio”, ha dichiarato in lacrime la Presidentessa. Mentre i responsabili delle violenze e delle violazione dei diritti umani continueranno a godere dell'amnistia approvata nel 1979.

sabato 1 giugno 2013

“The Desire for Freedom. Arte in Europa dal 1945”: una mostra su diritti e libertà



Si snoda tra le sale di Palazzo Reale, a Milano, ed è ancora possibile visitarla, fino al 2 giugno: si tratta di una mostra, ricca e ben organizzata, dal titolo “The Desire for Fredoom. Arte in Europa dal 1945”.
A cura di Monika Flacke, Henry Meyric Hughes e Ulrike Schmiegelt, realizzata su iniziativa del Consiglio d'Europa e finanziata dalla Commissione europea, l'esposizione presenta più di 200 opere di 94 artisti contemporanei provenienti da 27 diversi Paesi: Albania, Azerbaijan, Austria, Belgio, Bulgaria, Croazia, Estonia, Finlandia, Francia, Germania, Gran Bretagna, Grecia, Islanda, Italia, Norvegia, Paesi Bassi, Polonia, Repubblica Ceca, Romania, Russia, Serbia, Slovacchia, Spagna, Svizzera, Turchia, Ucraina e Ungheria.
Il progetto nasce con l'obiettivo di superare la concezione di un'Europa del dopoguerra divisa tra due blocchi di potere contrapposti, come durante la Guerra Fredda, assumendo, invece, l'idea che le parti affondino le loro radici comuni nell'illuminismo e che, quindi, possano condividerne gli stessi valori, quali: la libertà, la giustizia e l'uguaglianza.
In particolare, le domande che la mostra sollecita allo spettatore sono: Come viene concepita e difesa, oggi, l'idea di libertà? Cosa significa “libertà” in Europa dopo il 1945?
Il percorso è suddiviso in 12 capitoli tematici. Apre il “Tribunale della ragione” in nome della quale sono stati commessi, nel corso della Storia, le peggiori violazioni dei diritti umani; ispirandosi all'omonima opera di Joseph Beuys, la seconda sezione si intitola “La rivoluzione siamo noi” e si interroga sulle utopie moderne e contemporanee; “Viaggio nel Paese delle meraviglie” racconta la capacità dell'Arte di rovesciare paradigmi e costringe lo spettatore a riflettere sulla propria coscienza storica; in “Terrore e tenebre” si affronta il tema della tortura che, ancora oggi, nega i valori della solidarietà e della fratellanza; si prosegue, poi, con il “Realismo della politica” in cui gli artisti dimostrano quanto spesso la politica non sia capace di risolvere problemi e conflitti all'interno della società civile;
la sezione “Libertà sotto assedio” riprende l'analisi delle violazioni dei diritti umani in nome della sicurezza; in “99 Cent” le opere mettono duramente in discussione il capitalismo e il consumismo; in “Cent'anni” gli artisti sperano in un rinnovato rispetto per l'ambiente e per le risorse che esso ci regala; a questa sezione è collegata la successiva, dal titolo “Mondi di vita” in cui l'abitazione non è solo riparo, ma può diventare anche canale di comunicazione con l'esterno; “L'altro luogo” può essere una scelta nuova di vita, un orizzonte diverso da quello imposto; “Esperienza di sé e del limite” pone lo spettatore di fronte ai quesiti: “Che tipo di persona voglio essere?” e “Quale relazione vorrei impostare con gli altri?”; e, infine, “Il mondo nella testa” conferma il fatto che le nostre scelte e i nostri comportamenti siano determinati, innanzitutto, dal Pensiero.
La struttura del progetto espositivo è circolare, senza linearità cronologica, perchè – in fondo – si tratta di argomenti universali e le riflessioni dovrebbero riguardare tutti, al di là dei confini e delle epoche. Una proposta culturale molto ampia con dipinti, fotografie, video, installazioni che vedono protagonisti artisti di fama internazionale, quali, per citarne alcuni: Christo, Damien Hirst, Lucio Fontana, Yinka Shonibare, Boris Mikhailov, Alberto Giacometti, Jannis Kounellis, Yves Klein. Un mappa geopolitica attraverso l' Arte, uno stimolo per la mente, un buon inizio, per chi fosse interessato a questi argomenti, per continuare ad approfondire anche grazie alle numerose citazioni, notizie e racconti che si possono ascoltare con le audioguide.