Il dibattito sulla cittadinanza

In occasione di un incontro con gli studenti dei licei di Padova, il Ministro per l'integrazione, Cècile Kyenge, ha parlato dello Ius soli. “E' il Paese che deve dare delle risposte alla nuova fotografia. L'Italia è oggi un Paese meticcio dove convivono persone che vengono da tanti paesi. La forma di ius soli che si troverà darà una risposta a questa nuova fotografia dell'Italia”, ha affermato il Ministro e, a proposito delle scritte ingiuriose nei suoi confronti, ha dichiarato: “ ...Credo si debba cambiare l'ottica di come vengono percepite queste offese, questi insulti. Non sono indirizzati soltanto alla sottoscritta, ma a ogni persona. I giovani ce lo stanno dimostrando, mostrandoci la faccia dell'Italia migliore”.

Intanto il politologo e professore universitario, Giovanni Sartori, sul Corriere della Sera scrive un editoriale - che, però, viene pubblicato sulla destra della pagina - dal titolo: “Ius soli, integrazione e una catena di equivoci” in cui si legge, in riferimento a Cècile Kyenge e al suo ministero: “ Nata in Congo, si è laureata in Italia in medicina e si è specializzata in oculistica. Cosa ne sa di integrazione, ius soli e correlativamente di ius sanguinis?”. Il professore ha, poi, continuato, dicendo: “ La brava ministra ha scoperto che il nostro Paese è meticcio. Se lo Stato italiano le dà i soldi, compri pure un dizionarietto e scoprirà che meticcio significa persona nata da genitore di razze (etnie) diverse. Per esempio, il Brasile è un Paese molto meticcio, ma l'Italia proprio no”.

La “ministra”, come viene spesso chiamata Cècile Kyenge, risponderà a breve a queste affermazioni.

L' associazione nazionale universitaria degli antropolgi culturali (Anuac) ha, invece, espresso solidarietà e sostegno al progetto di integrazione dei cittadini migranti e della loro prole, sostenenedo che, dai processi migratori e dallo scambio planetario delle merci, scaturiscono forme nuove di moltiplicazione della diversità che arricchisce tutti, dal punto di vista culturale. Ma gli antropologi ricordano che possono scaturire anche pratiche di esclusione e di discriminazione. E' necessario, quindi - oltre a una modifica delle norme vigenti per l'acquisizione della cittadinanza italiana da parte dei figli dei migranti - accompagnare il cambiamento con una lotta continua al pregiudizio, al razzismo e alla disuguaglianza sociale.

Festival del cinema africano, d'Asia e America latina: la 23ma edizione, a maggio

 

Il festival del cinema africano, d'Asia e America latina, giunto alla sua ventitreesima edizione, si sposta nel mese di maggio, dal 4 al 10, sempre a Milano.

Si rinnova l'appuntamento con una manifestazione ricca di proposte cinematografiche e di iniziative culturali e artistiche che vogliono continuare a far conoscere le culture del sud del mondo e riflettere sui temi di attualità.

I film del concorso lungometraggi “Finestre sul mondo” sono tutti in prima nazionale e, tra i titoli più attesi, si segnala With you, without you per la regia di uno dei più importanti registi asiatici emergenti, Prasanna Vithanage: un film dello Sri Lanka che punta i riflettori sul conflitto, poco conosciuto al grande pubblico, tra cingalesi e tamil. Per il concorso documentari c'è grande attesa per l'ultimo lavoro di Raoul Peck che con Assistance mortelle lancia un forte atto d'accusa contro il business degli aiuti umanitari agli abitanti di Haiti; e c'è grande curiosità anche per il film dell'autore iraniano Moshen Makhmalbaf che, con una regia a quattro mani, insieme al figlio, indaga i principi della religione Bahà'ì, riflettendo sul ruolo e sul potere delle confessioni spirituali. Dal concorso per il Miglior film africano, l'attenzione è rivolta al lungometraggio di Nouri Bouzid che torna a parlare della gioventù tunisina, sullo sfondo della rivoluzione, in Beautés cachées.

Il festival ripropone, come per gli ultimi anni, la competizione dei cortometraggi africani e il concorso Extr'A, dedicato alle opere di cineasti italiani che si confrontano con culture altre e con il tema delle migrazioni per arricchire, poi, il programma anche con la sezione più “leggera” intitolata “E tutti ridono...le più divertenti commedie da Africa, Asia e America latina”.

Segnaliamo le proiezioni rivolte agli studenti delle scuole secondarie di primo e secondo grado che si terranno il 7-8-9 maggio presso l'Auditorium San Fedele e, tra queste, ricordiamo, ad esempio, il film The orange suit di Dariush Mehrjui che narra la storia di Hamed Aban, fotografo professionista, che - imbattutosi in un libro sul Feng Shui - diventa ossessionato dalla pulizia dell'ambiente; finisce per diventare spazzino della sua città tanto da meritare il titolo di “laureato in arancione”, per il colore della divisa da lavoro. La sua crescente notorietà inasprisce i rapporti con la moglie, dottoranda universitaria, avviando un'amara battaglia per la tutela del figlio. E ancora: 7 Cajas (Sette casse) di Juan Carlos Maneglia e Tana Schémbori, dal Paraguay. E' la storia di Vctor, uno dei tanti facchini del mercato di Asuncìon che trasporta le merci con una carriola di legno; Ma Victor sogna di diventare una star della televisione e di possedere un cellulare con la fotocamera...

La manifestazione proseguirà con gli incontri e le mostre del Festival Center che propone, tra le altre iniziative, un mix di lavori di artisti e cittadini comuni siriani che raccontano la società civile e la sua resistenza. L'esposizione, curata da Donatella Della Ratta, si intitola “Creative Syria” e sarà inaugurata il 4 maggio alle ore 12.30 presso la Casa del pane (casello Ovest, Porta Venezia, Milano).

Continueremo a seguire con attenzione il Festival del cinema africano, d'Asia e America latina con recensioni dei film, approfondimenti e interventi di ospiti.

 

La questione del velo islamico: una questione di scelta

Si fa ancora confusione tra burqua, hijab, niquab e chador. 
Il dibattito sull'uso del velo islamico è ancora aperta. E' una questione di scelta, di stile di vita e di modo di essere.
In Occidente il corpo della donna è esposto, mercificato, avvilito: basta guardare i programmi o gli spot televisivi, osservare i manifesti pubblicitari per le strade, le fotografie sulle riviste e - soprattutto per approfondire l'argomento  da un punto di vista sociologico - leggere i saggi di Lorella Zanardo "Il corpo delle donne" e "Senza chiedere il permesso.Come cambiamo la Tv (e l'Italia)".
In Occidente si discute anche molto sul corpo velato o coperto delle donne di cultura e di fede islamica. Eppure bisogna ricordare che, fino a pochi anni fa, le donne cattoliche italiane si coprivano i capelli con un velo durante le cerimonie religiose per pudore e per non distrarre gli uomini dal raccoglimento.
Ma anche all'interno del mondo musulmano la questione è aperta: in alcuni Paesi è stato vietato l'uso del velo in nome di un nuova modernità, in altri è stato imposto in nome di una ferrea rivendicazione religiosa o culturale (Iran o Afghanistan). Facciamo alcuni esempi: in Turchia, nel 2006, un fanatico religioso uccide un giudice per aver vietato ad una donna l'uso del turban a scuola. Oggi il Premier, Recep Tayyp Erdpogan, ne ha concesso l'uso negli istituti scolastici - revocando il divieto di indossarlo finora in vigore - per le giovani donne che frequentano le scuole religiose e in tutti gli altri istituti durante le ore di religione; rimane, però, vietato nelle scuole pubbliche e private NON religiose durante le altre ore di lezione. 
Sempre in Turchia, il Ministero della Gioventù e dello Sport di Ankara, nel dicembre scorso, ha deciso che le atlete professioniste potessero gareggiare con l'hijab in qualsiasi disciplina. 
E ancora: lo scorso anno, la nazionale iraniana femminile di calcio non ha potuto scendere in campo - per la qualifica alle Olimpiadi 2012 - a causa del rifiuto delle giocatrici di scoprirsi il capo.
Per tornare in Europa: la politica francese strumentalizza la questione del velo per discriminare gli immigrati arabo-musulmani. Ma la laicità di una Repubblica prevede  che le leggi sociali non dipendano dalla religione. E ogni donna , laica o praticante, deve avere il diritto di scelta su come esprimere la propria identità, con o senza velo. 

Per approfondire l'argomento vi proponiamo il video, dal titolo La vita oltre il velo , tratto dal racconto di Lubna Ammoune. Il video fa parte di un progetto cinematografico dei registi Federico Micali e Yuri Parrettini per lettere italiene, the web series, produzione COSPE Onlus.